广州南沙区那个洗浴足疗有特殊服务-2021牛年大吉

(透)(过)元典追寻(传)统文化的精神密(码)

  • 时间:
  • 浏览:36865

广州南沙区找个小姐过夜小妹按摩服务多少钱一晚上【微信:811154339】广州南沙区【J+V_信811154339】【广州南沙区找小姐妹子服务】【广州南沙区小姐妹子服务+V_信811154339】《广州南沙区找小姐过夜服务 》【J+V_信811154339】《广州南沙区酒店宾馆小姐 》【+V_信811154339】《广州南沙区找桑拿洗浴按摩小姐》【J+V_信811154339】《广州南沙区找小姐小妹上门服务》【J+V_信811154339】《广州南沙区找小姐特殊服务》【+V_信811154339】《学生妹》《美女》十五分钟我们一定能送到? (透)(过)元典追寻(传)统文化的精神密(码)

【J+V_信811154339】【广州南沙区找小姐妹子服务】【广州南沙区小姐妹子服务+V_信811154339】《广州南沙区找小姐过夜服务 》【J+V_信811154339】《广州南沙区酒店宾馆小姐 》【+V_信811154339】《广州南沙区找桑拿洗浴按摩小姐》【J+V_信811154339】《广州南沙区找小姐小妹上门服务》【J+V_信811154339】《广州南沙区找小姐特殊服务》【+V_信811154339】《学生妹》《美女》十五分钟我们一定能送到?

  (透)过元典追寻传(统)文(化)的精(神)(密)(码)

◎(张)(颐)武

  《(典)籍里的(中)国》(大)年初一(播)出,(引)发(了)(关)注和(热)议。这(个)把中国(典)籍通过创新的电视形(态)展现(给)中国(观)(众)(的)(节)(目),可(以)说是把典(籍)的精神内涵和文(化)价值(和)独(到)的电视“综艺”(成)功地结合(起)来,让典(籍)的魅力通过(电)(视)(综)艺的形(态)(对)于普(通)的观众(做)(了)独到(的)展现,让综(艺)别开生面,传递了传统文化(的)(精)(神)密码,同时让典(籍)(获)得了(一)种从书斋和学(术)研究的视(野)(之)(外)的独(到)的观照。

  (可)(以)说,这是中(国)传统文(化)(的)传播的新的(形)态。这(种)独到的形态是(我)们(在)电视传(播)中极少见到的,既是别出心裁的创新,也(是)意味绵长的开(掘)。它突破了传统(的)电视(节)目的限制,也(不)(拘)泥于人们熟悉的固定形态。(中)华民(族)代代传承的(典)(籍)获(得)了在电视(文)艺(的)形态中展现的(机)(会),而电视文艺(也)获得了传(统)(文)脉延伸(所)带(来)的独特(的)力(量)。以这样的方(式)来(接)触(中)国(的)历史典(籍),让典籍“活”(在)(电)视屏幕上,让观众(能)够感受和接触中国(典)籍的魅力,(这)是难得(的)探索和开拓。

  从第(一)集《尚书》就可以看出这个电视节目的独到的创造。《(尚)书》(可)以说是中国典籍中极(为)(重)(要),但(也)(相)对来说比较难(懂)和当(代)人接(触)相对较少(的)(典)籍。(一)方(面)它是中(国)文(化)的(弥)(足)珍贵(的)元(典),具有重(大)(的)价值和意涵。我们常(说)的“(饱)读诗(书)”就是从《诗(经)》(和)《尚书》引申出来的,这其实也(说)(明)了这部典(籍)在中(华)文化中的(重)要的位置。

  另一方面,由(于)它和当下相隔(久)远,是上(古)流(传)的文(书)文献,就(不)容易为当下的一般公(众)(所)了解,比起《(论)语》《诗经》(等)(更)为难懂,和当代人有更(多)的“隔”,不易(理)解,不易传播,似乎更难以被电视(文)(艺)所呈现。

  选择(这)样一(部)(中)(华)先民的历史文献的汇集作(为)电视节(目)(展)示的(对)象,(让)这部(文)辞(古)奥,(和)当下有(着)(相)(当)距离的典籍活(在)屏幕(上),确实是会被(人)认为(是)“(不)可能(的)任务”,但事实证明,这一集(是)很好(地)让不可能(化)(为)了可(能),让《尚(书)》活(在)了二十一世纪的电视屏(幕)上,让普通观众能够(一)(窥)这部中国文化的元典的内涵(和)(了)解这部典籍的(传)(承)(和)(流)布的历(程),(在)(得)到关于《(尚)书》(的)诸多知识(的)过程中也(获)得了(对)于(中)国传统(精)神的感悟(和)(理)解。可以说,这是以“(活)”化“隔”(的)(成)功(探)(索)。

  做到(这)一点,首先是这个节目(有)(生)动而别开生面的形(式)。通过古今(对)(话),也(是)(以)“今”(入)“古”,跨越(历)史(时)空,让古代的历史通(过)现场演绎的片断来得到呈(现),(知)识的介绍和(中)国文化精神的(传)播融汇于(节)目中。节目精心选择了在《(尚)书》(传)承过程中最关键的人物伏生作为节目中最关键的人(物),让(他)在汉朝时将(今)文《(尚)(书)》传(承)下(来)的历程作为这期(节)目(的)关键点。(通)过展(现)节(目)(组)的(探)究和排演(的)过程,(让)(一)个(活)的伏(生)在屏幕上得以呈现。

  (国)(家)话剧院演(员)(的)精心(演)绎,让历史场景(得)(以)再现。同(时)让(主)持(人)撒贝宁(作)为一个二十(一)世(纪)的(当)(代)人和伏生有了穿越古(今)的(对)(话)。(这)(种)(对)话(的)过程当然(是)(想)(象)(的),(但)(由)于历史情境的真切,(让)这想象也获得了(一)种可信的力量。观众仿(佛)就是被撒(贝)宁一(同)(带)入到历史情境之中,(让)伏生在艰难(中)保存和(传)(承)经典(的)状况得以展示,从而对于(中)国文化(那)种“天(不)能死,(地)(不)能埋”的文明的延续和传(承)(的)力(量)得(以)展现。(从)(总)体(上)把(握)了《尚书》传承对于(文)(化)传承(的)巨大的(意)(义)。

  伏生作为这个节(目)(的)核心人物的形象通(过)倪大红的演绎(得)到了淋漓尽致的展开。让我们通过伏生(感)(悟)历(史),对于《尚书》的意义和价值有了更(深)入的理解。

  同时,这个节目也做到了将《(尚)书》的内容和意义做了生动(具)(体)的介绍,这可(以)说是以“小”见“大”。一方面是(通)过对于专家学者的访(谈),呈(现)了《尚书》的基(本)的面貌(和)传承的历史。(这)种介(绍)简明而(不)单调,(通)过介绍也能够(让)人们对(于)《尚(书)》的理解有了深化。

  同时,通过对武王伐纣的一段(场)景的再现,将“(天)(命)”就是“民意”,(以)民为本(才)有国之(强)(盛)(的)(思)想(内)涵得到展(现),让我们能够(得)以在很短的时(间)内对(于)《尚书》的一个方(面)的(思)(想)有所(领)悟。

  这种介绍的(形)态生动,历(史)场景(的)搬演让人们得以进入《尚书》的内容之中。(这)(也)会(吸)引人们(尤)(其)是年轻人去更多(地)(了)解《尚书》的思想(和)精神内核,(从)而获得(更)多的(启)(悟)。(这)些(介)(绍)就是不求(将)古籍的(所)有(内)容(都)呈现给观众,而是从一个角(度)和侧(面)(入)手(让)人(获)(得)感(悟)。这就是以“小”见“大”(的)魅(力)(所)(在)。

  这些(努)力就(是)(要)让中华文(脉)在(电)视节(目)之(中)得到传承(和)展示,传(文)脉也(是)(传)播中国的精神和文(化)的内(核),《典(籍)(里)的(中)(国)》突破了(电)视文艺的传统(形)态,让中国(的)(历)史典籍(有)(了)一个在屏幕(上)展现其巨大精(神)魅(力)的空间。这种(以)“活”(化)“(隔)”,以“今”入“古”,以“小”见“大”(的)(努)力(所)取得的成(果)是难能(可)贵的,(也)为电(视)文(艺)(表)现中华(文)明提供了独到的方(式)和路径。

【编辑:王禹】

【编辑:火麻仁瘦肉汤网】